Колесо жизни и смерти

Я с тобой никогда не расстанусь..
Он придёт опять?
Душа никогда не гибнет
Смутная память о прошлом
Взгляд из прошлого
И женщина, и мужчина...
По закону справедливости
Христианство и идея реинкарнации
Ориген и колесо жизни
По закону бессмертия

Христианскую версию теории «перевоплощения душ» разработал философ и богослов Ориген Александрийский (185 — 254). Правда, его идеи, в том числе и представления о реинкарнации как о Божественном законе, были отвергнуты официальной церковью и публично осуждены еще в VI веке, на IV Вселенском соборе, ибо они не укладывались в прокрустово ложе церковных догм. Тогдашних духовных руководителей больше волновали политика и внешняя жизнь церкви, чем философские и теологические теории.

Между тем Ориген, «второй после апостола Павла гений христианской мысли», учил, например, что физическое тело человека... отражает жизнь души в предыдущей эволюции. Его размышления очень напоминают доводы тех же теософов — приверженцев восточной философии. Ориген говорил: допустим, что душа не имела предыдущего существования, тогда почему некоторые младенцы рождаются слепыми, ведь они безгрешны! Вероятно, некоторые грехи существовали еще до рождения, продолжает Ориген, и за грехи эти каждая душа в земной жизни получает наказание или вознаграждение по заслугам. Ориген предполагал наличие мироустройства, в котором чувственный мир — воспитательный дом, куда духи посылаются и заключаются в различные тела... Задача жизни — борьба под руководством Бога,- которая должна кончиться-уничтожением зла... Грех лежит, с одной стороны, в земном состоянии, а с другой — он есть продукт свободы... если вести добродетельный образ жизни, то душа может освободиться от земных воплощений». По Оригену, каждая земная жизнь — это определенный урок, который человеку надлежит выучить. Смысл задания — нравственное, духовное самосовершенствование; преодоление зла и утверждение добра и любви. И таких «уроков» не один, не два... Другое дело, что вы можете оказаться способным учеником и, скажем, учебную программу пяти классов освоить за два года. Чем добродетельнее ваша жизнь, утверждал Ориген; тем больше «заданий» вы выполните за одну жизнь (воплощение), тем быстрее вы «очиститесь» от всех грехов. Как сказали бы восточные философы, тем скорее отработаете свои «долги», т. е. свою карму, и, стало быть, сократите для себя общее количество «уроков» (или «классов»).

Итак, Ориген предлагает человеку ясную цель — добродетельную жизнь, основанную на принципе нравственного самосовершенствования, и в этом его этические заповеди полностью совпадают с восточным учением о карме и реинкарнации. Можно сравнить идеи Оригена с индуистскими представлениями о Колесе жизни, или сансаре, согласно которому индивидуальная душа (атман) «прикована» к этому «колесу», т. е. существует в постоянном круговороте земных воплощений, вынужденная вновь и вновь возвращаться на Землю. Ее цепи — ее карма. И пока карма не будет изжита, душа обречена на страдания, ибо земное существование, жизнь в физическом теле для души — настоящее страдание. Цель жизни в этом случае — путем напряженного личного самосовершенствования добиться освобождения от необходимости постоянных земных воплощений, т. е. выйти из сансары и присоединиться к Брахману (Божественному началу, «основе и началу всему», первооснове). «Кто понятлив, разумен, всегда чист, тот достигает того места, откуда он больше не рождается... А для этого сдерживайте себя, будьте милосердны». Так ли уж отличаются эти требования индусов от этических заповедей христианина Оригена?

Все восточные философы считают реинкарнацию частью эволюционного процесса с одной конечной целью — помочь личности познать законы жизни, чтобы освободить душу от бесконечного цикла смертей и рождений.